« Solitude, Isolement et Intériorisation »

Retraite avec le Père Maxime

(Moine de Chevetogne) 

          Aborder la question du sens de la triple expérience de la « solitude », de « l’isolement » et de « l’intériorisation » sous un angle psychologique et moral – surtout à une époque où, plus que jamais, l’homme vit, en conscience, de telles situations comme subies plutôt que choisies –, c’est s’exposer au risque d’en développer une vision réductrice.

Il me semble, au contraire, que le fait d’explorer la dimension spirituelle de la solitude et de l’isolement peut permettre à chacun de s’arracher à la condition négative dans laquelle tout homme se croit enfermé par le jeu des circonstances.

         Nous considérerons donc les trois termes de « solitude », « d’isolement » et « d’intériorisation » sous l’angle où ils se déclinent à partir du mot grec « monos » qui signifie, à la fois, « seul » et « unique ». Or, monos est une qualité du divin en tant qu’il est non divisé. Dieu seul est saint. « Un Seul est bon », dit Jésus au jeune riche venu lui demander : « Que dois-je faire de bon pour entrer dans la vie ? » La recherche du Seul conduit nécessairement à une voie d’intériorisation de la relation à Dieu par une forme d’isolement. C’est ce que, de tous temps, des hommes épris d’absolu, ont entrepris : ce sont des monazôntes (des moines, au sens large du terme, dont le prototype biblique est Jean-Baptiste ou Elie).